Bab ad-Debbagh

Bab ad-Debbagh ou Bab Debbagh (en arabe : باب الدباغين) est l'une des principales portes orientales de la médina (ville fortifiée historique) de Marrakech, Maroc .

1. Description

C’est la porte la plus septentrionale des deux portes orientales de la médina. De toutes les portes médiévales de Marrakech, c'est la seule qui porte le nom de l'artisanat pratiqué dans le quartier alentour. Le mot Debbagh signifie tanneur. Bab Debbagh étant la Porte des Tanneurs. Elle fait référence aux tanneries voisines présentes ici depuis l'époque almoravide. A l’intérieur de l’enceinte, plusieurs ateliers d’artisans du cuir perpétuent les traditions ancestrales, rappelant que Marrakech qu’on nommait jadis "Maroc" est à l’origine du mot maroquin. Son origine remonte à environ 1126 EC lorsque l'émir almoravide Ali ben Youssef construit les premiers murs de la ville. Sa disposition est la plus compliquée de toutes les portes de la ville : son passage se courbe 5 fois, dans un chemin presque en S, passant par deux cours en plein air et une chambre allongée avec un plafond voûté. Un escalier dans le coin sud-est de la structure permet d'accéder au toit de la porte. Les érudits pensent que seule la partie centrale de la porte (la chambre voûtée) remonte à la porte almoravide d'origine et que les sections de la cour intérieure et extérieure sont ajoutées plus tard par les Almohades. À l'origine, la porte aurait eu une entrée courbée « simple » (c'est-à-dire tournant à 90 degrés une seule fois).

1. Légendes

On dit que c'est la demeure d'un génie appelé Malik Gharub qui s'est révolté contre le roi. Une autre raconte que sept vierges ont été enterrées ici afin que les femmes désireuses d'avoir des enfants allument des bougies ici Certains travailleurs estiment que les tanneries sont habitées par les esprits des démons. Les artisans retirent d’abord les cheveux sur les peaux. La légende voudrait que les tanneurs soient les descendants des démons qui vivaient sous le règne du roi des ombres, il les condamnait ainsi pour manquement à ses règles.

1. Représentation

Cette porte est illustrée par un tableau du peintre Edwin Weeks (1849-1903) « L'arrivée d'une caravane à l'extérieur de Marrakech, les montagnes de l'Atlas au loin », avec pour détail intéressant le décor almohade.

1. Références

Allain, Charles; Deverdun, Gaston (1957). "Les portes anciennes de Marrakech". Hespéris. 44: 85–126. Deverdun, Gaston (1959). Marrakech: Des origines à 1912. Rabat: Éditions Techniques Nord-Africaines. Wilbaux, Quentin (2001). La médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne capitale du Maroc. Paris: L'Harmattan. (ISBN 2747523888).

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Bab Aghmat

Bab Aghmat (en arabe : باب أغمات) est la porte sud-est principale de la médina de Marrakech, Maroc. La porte date à l'origine d'environ 1126 lorsque l'émir almoravide Ali ibn Yusuf a construit les premiers murs de la ville mais elle a été modifiée depuis cette époque. Elle a été nommée d'après Aghmat, la première capitale des Almoravides avant Marrakech, qui se trouvait dans cette direction (sud/sud-est). La porte peut également avoir été appelée Bab Yintan, bien que cela soit incertain et que ce nom puisse faire référence à une autre porte voisine qui a depuis disparu. Comme les autres portes almoravides de la ville, elle a été considérablement modifiée depuis sa construction initiale. À l'origine, il s'agissait très probablement d'un passage coudé qui effectuait un virage complet à 180 degrés, formant ainsi une structure symétrique autour de l'axe du mur : on entrait par le côté extérieur de la médina à l'ouest à travers un bastion sur en passant par un vestibule couvert puis l'on sortait vers l'ouest du bastion du côté intérieur de la médina en passant par une cour à ciel ouvert. Dans une période beaucoup plus tardive, une cour fortifiée avec un style de construction très différent a été ajoutée à l'extrémité extérieure de la porte, forçant la circulation à effectuer un autre virage à 180 degrés (bien dernièrement, le mur nord de cette cour ait été renversé à permettre un passage plus direct). Un escalier dans le coin nord-est de la guérite mène au toit.

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Cimetière juif de Marrakech

Le cimetière Miâara (hébreu : בית הקברות מעארה) est le cimetière juif de la ville de Marrakech. C'est l'un des plus grands cimetières juifs du pays.

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Palais de la Bahia

Le palais de la Bahia (قصر الباهية, en arabe, ⵜⴰⴳⴰⴷⵉⵔⵜ ⵏ ⵍⴱⴰⵀⵢⴰ, en berbère, Bāhiya, la belle, la brillante) est un ancien palais du XIXe siècle de huit hectares de style mauresque / islamique, à Marrakech au Maroc. Actuel musée, il est un des chefs-d'œuvre de l'architecture marocaine et de l'art marocain, un des monuments majeurs du patrimoine culturel du pays, et un des principaux lieux de tourisme au Maroc. On attribue à l'architecte Si Mohammed El Mekki (1857-1926), élève du capitaine Erckman, chef de la mission française à Marrakech, l'essentiel des travaux.

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Synagogue Salat Al Azama (Marrakech)

La synagogue Salat al-Azama ou Slat el Azama, Al Zama ou Lazama (en hébreu : בית הכנסת צלאת אל עזמה ; en arabe : كنيس صلاة العزامة) est une synagogue située dans la ville de Marrakech, au Maroc. Initialement bâti en 1492, année du décret de l'Alhambra qui a expulsé les Juifs d'Espagne, le bâtiment actuel date du tournant des XIXe et XXe siècles. Il est situé dans le mellah (quartier juif) de la médina de Marrakech et se compose d'un ensemble de bâtiments entourant un grand patio central bien entretenu. Les Juifs de Marrakech la considèrent comme la plus ancienne synagogue de la ville. Son nom signifie « synagogue des dissidents ». La synagogue est actuellement occupée par une famille musulmane, qui en prend soin. Selon la légende, la synagogue a été construite à l'époque du Second Temple par des Juifs qui n'avaient jamais vécu en Eretz Israël et n'avaient pas été témoins de la destruction du Temple. Par conséquent, ils n'ont pas appliqué les rituels et les interdictions qui affectent les autres Juifs et ont consommé de la viande pendant la période comprise entre le 17 Tammuz et le 9 Av (les dates auxquelles, selon la tradition, les deux temples ont été détruits). Le côté a été rénové après les années 1950, avec l'ajout d'une aile pour les femmes (ezrat nashim), fait unique au Maroc où la tradition veut que les femmes demeurent dans une pièce séparée à l'entrée de la synagogue. Le coffre en bois d'origine a été remplacé par un coffre en marbre, qui se trouve à côté du mur oriental. Les notes dessinées dans les années 1950 par l'architecte Yaacov Finkerfeld démontrent que l'espace mentionné ci-dessus n'existait pas pour les femmes et que l'intérieur était divisé en deux nefs par quatre colonnes. Les murs sont peints. À l'étage supérieur, il y a une yeshiva (école talmudique) et une cafétéria caritative dans un centre communautaire.

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